《乐府诗集》相和歌辞十一 瑟调曲一(上)

  《乐府诗集》相和歌辞十一    瑟调曲一(上)

  《乐府诗集》相和歌辞十一 瑟调曲一(上)

  ○瑟调曲(《古今乐录》曰:“王僧虔《技录》,瑟调曲有《善哉行》、《陇西行》、《折杨柳行》、《西门行》、《东门行》、《器械门行》、《卻器械门行》、《顺器械门行》、《饮门行》、《上留田行》、《新成安乐宫行》、《妇病行》、《孤子生行》、《放歌行》、《大年夜墙上蒿行》、《野田黄爵行》、《钓竿行》、《临高台行》、《长安城西行》、《武舍当中行》、《雁门太守行》、《艳歌何尝行》、《艳歌福钟行》、《艳歌双鸿行》、《煌煌京洛行》、《帝王所居行》、《门有车马客行》、《墙上难用趋行》、《日重光行》、《蜀道难行》、《棹歌行》、《有所思行》、《蒲阪行》、《采梨橘行》、《白杨行》、《胡无人行》、《青龙行》、《公无渡河行》。”《荀氏录》所载十五曲,传者九曲。武帝“朝日”“自惜”“古公”,文帝“朝游”“上山”,明帝“赫赫”“我徂”,古辞“昔日”,并《善哉》,古辞《罗敷艳歌行》是也,其六曲今不传。“五岳”《善哉行》,武帝“鸿雁”《卻器械门行》,“长安”《长安城西行》,“双鸿”“福钟”并《艳歌行》,“墙上”《墙上难用趋行》是也。其器有笙、笛、节、琴、瑟、筝、琵琶七种,歌弦六部。张永录云:“未歌之前有七部,弦又在弄后。晋、宋、齐止四器也。”)

  【自解】瑟调曲:乐府相和歌辞中之一种。与平调曲,清调曲一同构成清商三调。瑟调,应当是瑟琴之瑟?清调曲,应是声响高亢的笛箫等管弦乐为主?平调,应是声调陡峭的弦乐为主?王僧虔:王羲之四世族孙。南朝齐书法家。官至尚书令。喜文史,善乐律。善哉:残酷啊。行:古诗歌一种诗体。通称歌行体。行走,行路。行歌。乐器演奏。陇西:现代郡名。地区名。甘肃省的别称。又称‘陇右’。陇山之右。折杨柳:古《乐府横吹曲》名。传说汉朝张骞从西域传入《德摩诃兜勒曲》,李延年因之作新声二十八解,认为武乐。魏晋时古辞亡掉。晋太康末,京洛有《折杨柳》歌,辞多言兵事劳苦。南朝梁、陈和唐人多为伤春惜别之辞,而思念征人之作尤多。曲为五言,唯唐有七言者。这里将横吹曲改作‘瑟调行歌’。西门行:将【出西门】改作‘行歌’。东门行:乐府瑟调曲名。《宋书·乐志》归入《大年夜曲》。古辞写一贫士迫于生计,愤而离家,其妻直言劝止,但他仍决然则去。卻:却。退。上留田:我认为‘祖上留下的田’意。【汉典】古地名。后亦为乐府曲名。晋崔豹《古今注·音乐》:“上留田,地名也。其地人有父母逝世,兄不字其孤弟者,邻报答其弟作悲歌,以讽其兄,故曰《上留田》。”新成:新建成。安乐宫:不详。妇病:妇人有病。罹病的妇人。孤子生:独子出身。放歌:放声歌颂。上蒿:发展上蒿草。黄爵:黄雀。临高台:登临高台。长安:长安城。武舍:练武讲武的堂舍。雁门:郡名。战国赵地。秦置郡。今山西北部皆其地。亦作“鴈门山”。山名。在今山西省代县西北。鴈门关,在山西省代县北部。长城主要关隘之一。太守:官名。秦置郡守,汉景帝时改名太守,为一郡最高的行政主座。艳歌:古乐府《艳歌行》的省称。艳情的诗歌。艳,古楚国歌曲。何尝:何曾。用在必然方法前表现否定,有“何尝”、“哪里”、“其实不是”的意思。福钟:福聚。钟,钟集。双鸿:一双鸿雁。煌煌:明亮辉耀貌;光芒刺眼貌。京洛:京都洛阳。所居:所寓居的中央。趋:小步快跑。重光:指日冕或日珥现象。前人认为瑞应。指太子和皇帝一样光芒。蜀道:蜀国蜀地的路途。山高路险。棹歌:行船时所唱之歌。棹,短的船桨。有所思:有所思维或思念。蒲阪:虞舜都蒲阪(今山西永济古称蒲州)。山西运城一带古称蒲阪。梨橘:梨和橘子。白杨:一种树叶有白毛的杨树。树名。别名毛白杨,俗名大年夜叶杨。胡:匈奴人地区。胡地。公:敬辞,尊称女子。对晚辈和年轻人的称呼。无:不要。荀氏:荀勖,西晋政治家、乐律学家,荀爽曾孙。所载:所记录。传者:传达的。朝日:有解‘武帝「朝日」:按魏文帝《善哉行》:「朝日樂相樂」,「朝日」非武帝辭,「朝日」當移至「文帝」下’。并:一并。都是。善哉:善哉行。古辞《罗敷艳歌行》。器:乐器。节:打拍节的乐器。乐器名。摇头一类的乐器。歌弦:歌颂和弦乐演奏。弦:弦乐器。弄:吹箫笛笙簧等乐器称作弄。晋:晋朝。宋:南朝宋。齐:南朝齐。止:只要。只用。四器:四件乐器。也:是也。

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